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内存马提尼克岛纪念5月22日这周的反奴隶起义,1848年法兰西堡(马提尼克岛),特约记者在Trenelle的居民区的心脏坐落对法兰西堡的山坡,在山坡滨海艺术中心,刚装修的,拥有马提尼克岛的心中特殊的地位,在街头让 - 雅克·卢梭,帕特里斯·卢蒙巴和杰拉德 - Nouvet(1)汇合,而不是22月,致力于暴动反奴隶制1848年,是岛上它是在1971年成立的第一纪念馆之一,是迄今为止在马提尼克法定假日在1983年经过长期斗争的认可以及前渐进由于广场上,约瑟夫 - 勒内CORAIL面的雕塑边的领军人物奴隶挥舞着长矛“这里的黑人不是对象,这是他不再接收自由的主题他接受了()那就是马丁尼的愿景quaise发布的黑人“在开创了很久说塞泽尔,的确,它是在历史和共产党领袖尼古拉斯·阿尔芒的话说,”定居者和定居者看到的一个故事“(2 )在这里占主导地位,而不是骑官方的说法,从岛上竖立这样的约瑟芬·德·博阿尔内,白色的克里奥尔语,所以民族英雄娘娘的塑像站在仍有小萨凡纳,海滨在Fort-de-France的定期白色雕像被染成红色的一个晚上雕像终于被一位匿名断头台斩首因为具争议性的纪念碑,除去有更换项目的谈话引起了对立的步行者他们杰出人物“我这一代,学校顺利,研究了高卢人或凡尔赛宫,但不马提尼克岛的历史,说张曼玉五十我测定C ELA很晚,与读数这对我来说是休克,创伤一切都已经从我们的起源今天的隐蔽奴役我们,所有的藏回我们的孩子对这个故事感兴趣,但许多仍然无法识别和讲话好像有什么东西在我们的历史断裂,珍惜这次的深度是被马提尼克岛“这一突破的复杂性,这种诱惑忘记和拒绝,许多唤起马提尼克,尽管前殖民地的内存中完成的重要工作的距离伊薇特Galot,全宗圣雅克文化中心的负责人,圣 - 玛丽说:由蔑视其从属的数字是长期的主题是“黑色的代码定义了黑人奴隶为动产也就是无量符号暴力的故事的继承人,暴露出叔在马丁尼人的深刻意识有必要恢复自尊“假设与否,的记忆”很长一段时间“揉捏这个流行的迷信无意识的集体方式使得奶酪诅咒树有问题的树是奴隶制下,有利于实施酷刑挂这种故意和财大气粗隔离的顽抗奴隶例如贝凯什,白人定居者,其中大部分搭成的海角,在海边的后裔,弗朗索瓦镇幽在大西洋海岸从主路几公里,该网站讽刺地称为“békéland”的马提尼克岛,拥有华丽的豪宅,并显示很容易地通过闭路电视摄像机数量岛上其他电子报警系统的记录,面板“坏狗”它仍然是昔日的东西刚性防渗和社会阶层的奴隶制该内存进入景观是由种植园经济和制糖业辅助特鲁瓦 - 勒茨形,由高砖烟囱主导的前酒厂的网站上,对甘蔗的博物馆讲述的故事的广招“糖孤岛“化腐朽为神奇的商品即将到来的新的世界的传奇是从奴隶制的悲剧离不开马提尼克的管家的一封信总结如下:”值得注意的是,所有的工作都在这个国家做-cy by the Negroes()最富有的人是那些谁最黑人,因为他们越有,他们做糖,并且它不仅使大量的糖分,使之成为丰富的多国家-CY“从奴隶虐待的细节逃到对名称的记录,并估计”黑人“和”内格里托斯”,同时,在甘蔗种植园的组织,在这里追踪是屈辱,剥削,灭绝人性取消后,主人赔偿磨坊主成为奴隶,被我们从印度带来的承诺加盟,工人们正在转化为疯狂开采下去,“没有知识这个故事,马提尼克岛的当代社会现实仍然无法理解这是为什么内存是一个控制的问题,“坚持费尔南多木瓜的沉默共产每周拉正义是难以解除编辑器,但它被埋葬是rem NETO到表面所有这一周,游行,“维修车队,”走上街头,以鼓和海螺海螺许多会议和演讲的声音有显着5月22日这个的纪念活动意识,但是,没有任何自发它深信迫切需要了解和传输奴役吉尔亚历山大的内存活动家,作家,历史学家,工会几代人艰苦奋斗的结果在亚历山大图书馆的其中一个人头部,加勒比海的院长,在法兰西堡的中心,他强调“需要纪念和智能化知道”这一历史性的顺序,“很多老年人和锚定我们认为“被证实,他说,马提尼克岛的反应”时,萨科齐,在完美的修正主义,想否认这个故事“捍卫法律上的”双方面TS积极的“殖民化卖书的,内存是为年轻一代政治化向量:”青年马提尼克在积极假定这是可憎的意识内存占有的文化领域这块内存奴隶制,在解放斗争的骄傲,我们就一定知道尊严,正义和自由的价值观,在今天的战斗方面,他说,历史的知识不可避免地伪造世界政治的理解“在二月份的社会运动中,这种记忆灌溉示范,不时灵感declamations年轻slammers的演讲”在这个旷日持久的身体发言反对一个三百年的潜资本主义制度,今天截至昨日,违反了尊严和组织人类的开采,“伊薇特Gallot分析的年轻女人,其余的作为“人的诞生”(1)年轻的学生在皮埃尔·梅斯梅尔由宪兵1971年5月13日,杀害前往马提尼克岛(2)尼古拉斯·阿尔芒,1848年5月的反奴隶制的革命在马提尼克岛,马提尼克共产党罗莎穆萨维出版的小册子